A Igreja pode subsistir sob bispos sem jurisdição ordinária?

Conteúdo de vídeo: https://youtu.be/Yutahpdf8L8

Sobre a interrupção da missão de ensinar entre os sedevacantistas

Uma objeção sedevacantista que às vezes surge é relativa à nescessidade de que existam bispos com jurisdição ordinária para a existência da Igreja. Isso se dá porque muitos deles não tem dificuldade de assumir que durante determinado tempo não existiam bispos jurisdicionais na Igreja. (Aqui para saber mais)

Vários papas ensinaram que a missão de ensinar deve se manter perpetuamente na Igreja, que o cumprimento dessa missão é ininterrupto.

Pio XI, Mortalium Animos:

«Agora, na verdade, a sua Igreja, Cristo Nosso Senhor, estabeleceu-a como uma sociedade perfeita, exterior por natureza e perceptível aos sentidos, com a missão de continuar no futuro a obra de salvação do género humano, sob a orientação de uma cabeça (Mt. XVI, 18; Lucas. XXII, 32; Jo. XXI, 15-17), ensinando oralmente (Marcos XVI, 15) e pela administração dos sacramentos, fontes da graça celestial (Joan. III , 5; VI, 48-59; XX, 22; cf. Mt. XVIII, 18; etc.); por isso nas parábolas ele a declarou como um reino (Mt. XIII), uma casa (cf. Mt. XVI , 18), um aprisco (Joan. X, 16) e a um rebanho (Joan. XXI, 15-17). , tão admiravelmente estabelecido, não poderia terminar ou extinguir-se com a morte de seu Fundador e dos Apóstolos que foram os primeiros encarregados de propagá-lo, pois haviam recebido a ordem de conduzir, sem distinção de tempo e lugar, todos os homens à salvação eterna: "Ide, portanto, ensinai todas as nações " (Mat. XXVIII, 19). No cumprimento ininterrupto desta missão, pode faltar força e eficiência à Igreja, quando o próprio Cristo lhe presta a sua assistência contínua: "Eis que estou sempre convosco, até 'o consumo dos séculos' (Mt. XXVIII, 20)?

É, portanto, impossível, não só que a Igreja não subsista hoje e sempre, mas também que ela não subsista absolutamente como nos tempos apostólicos; - a menos que queiramos dizer - Deus me livre! - ou que Cristo Nosso Senhor falhou em seu plano ou que se enganou quando afirmou que as portas do inferno jamais prevaleceriam contra ela (Mt. XVI, 18).»

Leão XIII, Satis Cognitum:

«Mas já dissemos em outro lugar, a missão dos Apóstolos não era de natureza a poder perecer com a própria pessoa dos Apóstolos, ou desaparecer com o tempo, porque era uma missão pública e instituída para a salvação dos raça humana. Jesus Cristo, de fato, ordenou aos Apóstolos que pregassem "o Evangelho a toda criatura", e "levassem o Seu nome diante dos povos e dos reis", e "sendo suas testemunhas até os confins da terra". E, ao cumprir esta grande missão, Ele prometeu estar com eles, e isso não por alguns anos ou alguns períodos de anos, mas por todos os tempos, "até a consumação do século"»

Disto, devemos deduzir que a missão de pregar e ensinar a fé católica não pode ser interrompida.

Segundo Leão XIII (Satis Cognitum) "É necessário, pois, que subsista de forma permanente, por um lado, a missão constante e imutável de ensinar tudo o que o próprio Jesus Cristo ensinou; por outro, a obrigação constante e imutável de aceitar e professar toda a doutrina assim ensinada”.

Agora, os bispos sedevacantistas não têm o poder de pregar e ensinar; pois para receber esses poderes é preciso receber uma missão.

Pio XII diz em particular que o poder de ensinar só pode ser recebido por um bispo através do papa (em Ad Apostolorum Principis):

«Segue-se que os bispos que não foram nomeados ou confirmados pela Santa Sé, que foram mesmo escolhidos e consagrados contra suas disposições explícitas, não podem gozar de nenhum poder de magistério ou jurisdição; pois a jurisdição chega aos bispos somente por intermédio do Romano Pontífice, como vos advertimos em nossa encíclica Mystici Corporis:

Os bispos... no que diz respeito à própria diocese, cada um como verdadeiro Pastor, pastoreia e governa em nome de Cristo o rebanho que lhe foi designado. No entanto, em seu governo não são totalmente independentes, mas estão sujeitos à autoridade legítima do Romano Pontífice, e se gozam do poder ordinário de jurisdição, este poder é imediatamente comunicado a eles pelo soberano Pontífice.

29 jun. 1943. AAS 1943 pp. 211-212»

Outros papas ensinaram que ninguém pode pregar a menos que tenha sido enviado; em outras palavras, se não recebeu a missão de fazê-lo.

Podemos citar o Papa Lúcio III, durante o Concílio Provincial de Verona, condenando aqueles que alegavam pregar sem qualquer autorização do Papa ou de um bispo jurisdicional:

Denzinger 761

«E porque alguns sob o pretexto de piedade... arrogam-se a autoridade para pregar... nós ligamos pelo mesmo vínculo de anátema todos aqueles que, quando lhes foi proibido ou quando não foram enviados, ousam pregar privada ou publicamente sem ter recebido o poder para fazê-lo da Sé Apostólica ou do bispo local.»

Este ensinamento será reiterado por Inocêncio III, durante o Concílio Ecumênico de Latrão IV, em 1215:

Denzinger 809

"Porque 'alguns', como diz o Apóstolo, 'tendo aparência de piedade, mas negando a força" 2Tm 3,5, reivindicam o direito de pregar, enquanto o mesmo Apóstolo diz: "Como pregarão se não forem enviados?" Rm 10,15, todos aqueles a quem foi proibido ou que não foram enviados, e quem ousar usurpar, em público ou em privado, o ofício de pregar sem autorização dada pela Sé Apostólica ou pelo bispo católico local “761, será excomungado; se não vierem prontamente ao arrependimento, serão punidos com outra punição apropriada”.»

Assim, os clérigos sedevacantistas que pretendem pregar quando não têm poder para fazê-lo, porque não foram enviados por ninguém, são na realidade usurpadores que de modo algum cumprem essa missão de ensinar, missão essa que deve permanecer na Igreja sem interrupção.

Portanto, para que a missão de ensinar e de pregar seja ininterrupta, devem haver sempre bispos jurisdicionais na Igreja, enviados pelo Papa; e pregadores enviados por bispos jurisdicionais.

É provavelmente por isso que Leão XIII sugere que a Igreja não pode ser privada de pastores (Leão XIII sempre entendeu este termo como "bispos jurisdicionais" (diocesanos, etc.) em sua carta Eximia Nos Laetitia:

«Todos entenderam que a ninguém é permitido afirmar, ou que a Igreja Católica foi de alguma forma exilada da França por Pio VII, ou que foi reduzida a residir apenas em alguns homens privados de pastores»

«Absolutamente nenhum bispo os considera e os governa como suas ovelhas. Eles devem concluir disso, com certeza e evidência, que são desertores do rebanho de Cristo»

Nesta citação, “governar” refere-se ao poder de governo que os pastores têm. E as palavras "como suas ovelhas" confirmam isso, pois um bispo não jurisdicional não pode considerar as pessoas "como suas ovelhas" e muito menos governá-las "como suas ovelhas".

O bispo Van Noort ensina que a Igreja deve ser sempre guiada por pastores que são os sucessores dos apóstolos, e que um bispo só se torna um sucessor pleno dos apóstolos possuindo os plenos poderes dos apóstolos, ou seja, dos dois poderes de ordem e jurisdição:

«Já está provado que o próprio Cristo fundou uma organização viva, uma Igreja visível. Concedido este fato, deve ser evidente que uma parte essencial da estrutura desta Igreja é a apostolicidade do governo.

[…]

A apostolicidade do governo – ou da missão, ou da autoridade – significa que a Igreja é sempre dirigida por pastores que formam a mesma pessoa jurídica com os apóstolos. Em outras palavras, é sempre dirigida por pastores que são os legítimos sucessores dos apóstolos.

É óbvio que um homem não se torna um verdadeiro sucessor dos apóstolos simplesmente por se arrogar o título de "bispo", ou por exercer de uma forma ou de outra um ofício anteriormente exercido pelos apóstolos. Nem é suficiente para um homem possuir poder individual, por exemplo, o poder da ordem. O poder da ordem pode ser adquirido mesmo de forma ilícita e, uma vez adquirido, jamais poderá ser perdido. O que é necessário para a verdadeira sucessão apostólica é que um homem goze dos plenos poderes (ou seja, poderes ordinários, não extraordinários) de um apóstolo. Ele deve, portanto, além do poder de ordem, possuir também o poder de jurisdição. Jurisdição significa o poder de ensinar e governar. Este poder só é conferido por autorização legal e, mesmo se recebido uma vez, pode ser perdido novamente por ser revogado.» 

(Mgr Gerardus van Noort, Christ’s Church, Volume II, p. 152)