As canonizações dos Santos são infalíveis?
«É preciso lembrar-se, contudo, de que o Papa, tal como o Rei na lei inglesa, é a fonte de toda a autoridade na lei puramente eclesiástica e pode, portanto, suspender ou modificar o procedimento, se ele quiser. Na plenitude de seu poder, ele poderia canonizar santos sem absolutamente nenhuma preliminar, embora, é claro, ele nunca faria isso.»(Mons. Philip E. Hallett — Pronotário Apostólico. The Canonization of Saints [A Canonização dos Santos]. Londres: Catholic Truth Society, 1952.)
«[...] e, quando em toda a Igreja, durante os séculos, houve consenso em homenagear uma figura como santa, o julgamento de que assim se poderia portar, com o consentimento pelo menos tácito da Santa Sé, não era menos infalível que os decretos de canonização que o Soberano Pontifice levanta hoje»(O Magistério ordinário da Igreja e seus Órgãos — J-M-A Vacant, Capítulo I, tradução pessoal)
«O papa é infalível ao emitir um decreto de canonização? A maioria dos teólogos responde afirmativamente. É a opinião de Santo Antonino, Melchior Cano, Suarez, São Roberto Belarmino, Bañez, Vasquez e, entre os canonistas, de Gonzales Tellez, Fagnanus, Schmalzgrüber, Barbosa, Reiffenstül, Covarruvias, Albitius, Petra, João de S. Tomás, Silvester, Del Bene, e muitos outros. Em Quodlibet, IX, A. 16, São Tomás diz: "Uma vez que a honra que prestamos aos santos é, em certo sentido, uma profissão de fé , isto é, uma crença na glória dos santos, devemos piedosamente acreditar que também nesta questão o julgamento da Igreja não é passível de erro." Estas palavras de São Tomás, como é evidente pelas autoridades que acabamos de citar, todas favorecendo uma infalibilidade positiva, foram interpretadas por sua escola em favor da infalibilidade papal em matéria de canonização, e esta interpretação é apoiada por várias outras passagens no mesmo Quodlibet. Esta infalibilidade, no entanto, de acordo com o santo doutor, é apenas um ponto de crença piedosa. Teólogos geralmente concordam quanto ao fato da infalibilidade papal nesta questão de canonização, mas discordam quanto à qualidade da certeza devido a uma decreto papal em tal assunto. Na opinião de alguns é de fé, como Arriaga; outros sustentam que recusar o consentimento a tal julgamento da Santa Sé seria ímpio e temerário, como Francisco Suárez; muitos mais (e esta é a visão geral) sustentam que tal declaração é teologicamente certa, não sendo da Fé Divina, pois seu significado não foi imediatamente revelado, nem da Fé eclesiástica como tendo até agora não sido definida pela Igreja.»(Enciclopédia Católica — Beatificações e canonizações)
«Aquele que ousasse afirmar que o Pontífice teria errado nesta ou naquela canonização, e que este ou aquele santo por ele canonizado não deveria ser honrado com culto de dulia, qualificaríamos, senão como herético, entretanto como temerário; como causador de escândalo a toda a Igreja; como injuriador dos santos como favorecedor dos hereges que negam a autoridade da Igreja na canonização dos santos; como tendo sabor de heresia, uma vez que ele abriria caminho para que os infiéis ridicularizassem os fiéis; como defensor de uma preposição errônea e como sujeito a penas gravíssimas.»(Bento XIV — De Servorum Dei Beatificatione)
Introdução
Quando o papa canoniza um santo, ele usa a fórmula ex cathedra:
Em honra da Santíssima e Indivisível Trindade, para exaltação da fé católica e crescimento da vida cristã, pela autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos santos Apóstolos Pedro e Paulo e Nossa, após longa reflexão, havendo implorado muitas vezes a ajuda divina e tendo ouvido a opinião de muitos irmãos, declaramos e definimos como santos os bem-aventurados N.(s), e os inscrevemos no Livro dos Santos, e estabelecemos que sejam honrados com piedade e devoção entre os santos na Igreja universal. Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.
Assim, quando um Papa canoniza, ele "declara e define", pela tríplice autoridade de Cristo, dos Santos Pedro e Paulo e da sua própria, que tal pessoa é "santa", isto é, que viveu na amizade de Deus, que praticou heroicamente as virtudes, e que está no Céu, intercedendo por nós ( CCC, n° 828 ); e estende o culto do santo à Igreja universal.
Visto que esta frase se refere à fé, pela qual professamos que tal e tal está no céu e que intercede por nós, devemos honrá-lo e venerá-lo (cf. Santo Concílio de Trento, Denz. 1867); que se relaciona com a moral, pela qual temos a certeza de que o santo praticou as virtudes heróicas, e viveu na amizade de Deus (o que não quer dizer que a sua vida tenha sido impecável); que diz respeito ao culto universal e público da Igreja; que é feito pela suprema autoridade apostólica; então esta frase tem o caráter de uma declaração ex cathedra: uma declaração infalível, imutável e irrevogável.
No entanto, nas últimas décadas, uma velha teoria renasceu de suas cinzas: essa teoria consiste na negação da infalibilidade do papa quando canoniza um santo. Assim como esta teoria tem sido freqüentemente usada com o objetivo de depreciar os atos ou escritos de diferentes santos, também é frequente entre os lefebvristas afirmar que o Concílio Vaticano II promulgou graves erros contra a fé: eles não podiam aceitar que os três papas que o implentaram, lutaram contra os excessos da FSSPX e justamente excomungaram o Arcebispo Lefebvre (e seus seguidores) por suas consagrações ilegítimas serem de fato santos.
Queremos demonstrar que esta velha teoria foi explicitamente rejeitada pelo Magistério da Igreja e, portanto, que um católico deve rejeitá-la absolutamente.
Gregório XVI
Bula de canonização do Beato Alphonse de Liguori, 26 de maio de 1839, História de Santo Alphonse-Marie de Liguori etc. , página 178-9:
Suplicamos fervorosamente ao Espírito Santo que nos fortalecesse com sua força divina no momento de pronunciar o julgamento final. “
Da autoridade apostólica que, apesar de nossa indignidade, nos foi dada como sucessor de São Pedro, o príncipe dos apóstolos, no governo supremo da Igreja, em honra da santa e indivisível Trindade, para a exaltação de a fé católica e a glória da religião, pronunciamos nosso julgamento final, e contados entre os santos confessores e pontífices Beato Alphonse-Marie de Liguori, brilhando com o brilho das virtudes cristãs e os milagres esplendorosos [...] "
“Que ninguém, portanto, tenha a temeridade de infringir o julgamento que acabamos de registrar aqui; e se alguém teve a presunção de empreendê-lo, deixe-o saber que incorreria na indignação de Deus Todo-Poderoso e dos abençoados apóstolos Pedro e Paulo.
Pio XI
Decreto de canonização do Beato André-Hubert Fournet , 4 de junho de 1933, Atos de SS Pio XI, tomo 10, pp. 56, 58, 59, 61, 62:
Embora exprimíssemos o Nosso desejo de conferir a este Beato as honras soberanas da Igreja triunfante […], porém, como o assunto é muito grave, porque está ligado ao magistério infalível do Vigário de Cristo, julgamos oportuno adiar a esta canonização, para pedir, segundo o costume da Igreja Romana, num Consistório semi-público, a opinião, pela segunda vez, dos Nossos venerados Irmãos cardeais, bem como de todos os que deviam tomar fazem parte deste Consistório, os patriarcas, arcebispos, bispos e abades nullius . »
“Nós, depois de ter implorado de novo e com mais fervor as luzes do alto, como Chefe Supremo da Igreja Católica, pronunciamos a sentença infalível nestes termos: “Em honra da Santíssima e indivisível Trindade, […]””
“É por isso que, depois de ponderarmos cuidadosamente tudo o que nos foi submetido, com certa ciência e na plenitude de nossa autoridade apostólica, todas essas coisas de que acabamos de falar e cada uma delas, as confirmamos, as corroboramos, e novamente Nós os promulgamos, Nós os decretamos e os trazemos ao conhecimento de toda a Igreja Católica. Além disso, queremos que as cópias desta Carta Decretal, mesmo impressas, desde que sejam assinadas pela mão de um dos nossos notários apostólicos e munidas do seu selo, mereçam inteiramente a mesma fé que a presente merece se for produzida e exibido. E se alguém ousar atacar esta Carta Decretal pela qual definimos, decretamos, ordenamos e expressamos nossa vontade, ou se ele ousar se levantar de forma imprudente contra ela e minar sua autoridade, deixe-o saber que incorrerá na indignação de Deus Todo-Poderoso e de seus santos apóstolos Pedro e Paulo.
Decreto de canonização da Beata Bernadette Soubirous , 8 de dezembro de 1933, Atos de SS Pio XI, tomo 11, pp. 34, 35, 38, 39:
Nós, depois de ter implorado de novo e com mais fervor as luzes do alto, como Chefe Supremo da Igreja Católica, pronunciamos a sentença infalível nestes termos: “Em honra da Santíssima e indivisível Trindade, […]”
“ Pronunciada solenemente a fórmula de canonização ex cathedra , acatando as orações que nos são dirigidas pelo referido advogado consistorial, em nome do cardeal procurador, ordenamos o envio destas Cartas Decretais sub plumbo relativas a esta mesma canonização ”
“Mas se alguém se atreve a alterar as nossas presentes cartas que definem, decretam, impõem e expressam a nossa vontade, ou então, por audácia temerária, as contraria ou infringe, saiba que incorrerá na ira de Deus todo-poderoso e na do santo apóstolos Pedro e Paulo.
Decreto de canonização da Beata Jeanne-Antïde Thouret , 14 de janeiro de 1934, Atos de SS Pio XI, tomo 12, pp. 29, 30 e 32:
Duas vezes imploramos com mais fervor a graça da luz do Espírito Santo. Finalmente, como Mestre Supremo da Igreja Católica, sentados na Cátedra de São Pedro, pronunciamos esta solene sentença: Para a honra da santa e indivisível Trindade, […]” “Depois de ter pronunciado a Nossa Cátedra esta declaração de
canonização concordando com o pedido dirigido a Nós pelo advogado consistorial acima mencionado em nome do cardeal componente, Ordenamos o envio das presentes Cartas Decretais munidas de Nosso selo lacrado. »
"Se alguém, por uma audácia temerária, ousou infringir, ou contradizer, ou falsificar as ditas Cartas Decretais desta canonização que Nós definimos, decretamos, decidimos, prescrevemos, ordenamos e desejamos, saiba que incorreria na indignação de Deus Todo-Poderoso e a dos santos apóstolos Pedro e Paulo. »
Decreto de canonização da Beata Marie-Michelle do Santíssimo Sacramento , 19 de março de 1934, Atos de SS Pio XI, tomo 11, pp. 131, 134:
"Nós mesmos, sentados em nosso púlpito, como Mestre Supremo da Igreja Católica, declaramos solenemente: Em honra da santa e indivisível Trindade, [...]" "Mas se alguém, com temerária audácia, ousasse infringir
estas As Cartas Decretais que definem, estabelecem e expressam Nossa vontade, Nossas ordens, Nossas decisões, ou as contrariam ou infringem, fazem com que ele saiba que incorrerá na ira do Deus Todo-Poderoso e dos santos apóstolos Pedro e Paulo
Homilia do dia 19 de março de 1934 , dia da canonização dos Beatos José-Benoît Cottolengo, Pompilius-Marie Pirrotti e Beata Teresa-Marguerite Redi:
Hoje, de fato, nos foi dado conceder, deste púlpito da verdade, a três bem-aventurados habitantes do céu as mais altas honras religiosas e lembrar com sinceridade seus ilustres exemplos a todos aqueles que, em todos os lugares, são nossos filhos. em Cristo
Decreto de canonização do Beato Conrado de Parzham , 20 de maio de 1934, Atos de SS Pio XI, volume 12, pp. 162, 163 e 166:
Invocamos primeiro o apoio da Bem-Aventurada Virgem Maria e de todos os santos, depois imploramos com mais fervor a vinda da luz do Espírito Santo, o Paráclito, do alto da Cátedra de São Pedro [latim: ex Divi Petri Cathedra ], Nós, Mestre Supremo da Igreja Católica, Pronunciamos esta solene sentença: Em honra da santa e indivisível Trindade, […]” “
Mas se alguém ousasse infringir estes decretos de Cartas que definem, decretam, os Santos, ordenam, decretam, manifestam a Nossa vontade; ou se ele ousou, por uma audácia imprudente, contradizê-lo ou miná-lo, deixe-o saber que incorrerá na ira de Deus Todo-Poderoso e dos abençoados apóstolos Pedro e Paulo.
Decreto de canonização dos Beatos John Fisher e Thomas More , 14 de janeiro de 1934, Atos de SS Pio XI, volume 13, pp. 84, 85 e 87:
Finalmente, do alto deste púlpito da verdade, onde o Bem-aventurado Pedro vive e preside em seu próprio assento, Pronunciamos esta sentença definitiva: Para a honra da santa e indivisível Trindade, […]” “Que se alguém pensasse
em infringindo o que por estas Cartas Decretais Nós definimos, decretamos, inscrevemos, comandamos, estabelecemos e desejamos, ou então foi tão imprudente que ousou se opor a isso, que ele sabia que incorreria na indignação do Deus Todo-Poderoso e dos abençoados apóstolos Pedro e Paulo.
Decreto de canonização dos Beatos André Bobola, Jean Leonardi e Salvador d'Horta , 17 de abril de 1938, Atos de SS Pio XI, tomo 17, pp. 105, 106, 108 e 109:
Depois, sentados em Nossa Cátedra, na presença de todos os assistentes de pé, em virtude da plenitude de Nosso poder apostólico, pronunciamos solenemente a seguinte sentença: Em honra da santa e indivisível Trindade, […] “
Hoje Cristo, Nosso Senhor, vencedor da morte, abriu-nos a porta da eternidade; hoje, com transportes de alegria, a Igreja militante participa da felicidade da Igreja triunfante, porque três de seus membros que seguiram as pegadas do divino Redentor são declarados, por sentença infalível, possuidores da santidade e da bem-aventurança eterna. »
"Mas se alguém ousar desobedecer ou por audácia temerária, que Deus o preserva, se opor ou violar as Cartas Decretais desta canonização que definimos, decretamos, declaramos prescritas, ordenadas e desejadas, saiba que incorrerá na ira de Deus Todo-Poderoso e a dos bem-aventurados apóstolos Pedro e Paulo.
Homilia de 17 de abril de 1938 , dia da canonização dos Beatos André Bobola, Jean Leonardi e Salvador d'Horta:
Este é o dia que o Senhor fez: exultemos e regozijemo-nos nele. Hoje Cristo, Nosso Senhor, vencedor da morte, deu-nos acesso à eternidade; hoje, com transportes de alegria, a Igreja militante participa da felicidade da Igreja triunfante, porque três de seus membros, que seguiram as pegadas do divino Redentor, são declarados, por um juízo infalível, possuidores da santidade e da bem-aventurança eterna.
Venerável Pio XII
Decreto de Canonização da Beata Gemma Galgani , 2 de maio de 1940, Acta Apostolicae Sedis (1941), pp. 105, 107:
Como certamente foi feito como de costume uma segunda e uma terceira vez, nomeadamente com cada vez mais insistência, tendo sido invocado o patrocínio de todos os Santos e feitas orações ao Divino Espírito Santo, a fim de implorar luz mais abundante para Nosso espírito, para que nos governe e nos dirija neste assunto tão importante, nós, Mestre da Igreja Católica universal, somente do púlpito [latim: ex cathedra] fundado em Pedro pela voz de Cristo ; Pronunciamos solenemente esta frase que não pode ser falsa com estas palavras: Em honra da Santíssima e Indivisível Trindade, […]”
“Se alguém, porém, ousar tentar Nossas presentes Cartas que definem, decretam, impõem e expressam Nossa vontade, saiba que incorrerá na ira de Deus Todo-Poderoso e dos santos apóstolos Pedro e Paulo.
Decreto de canonização da Beata Marie-Euphrasie Pelletier , 2 de maio de 1940, Acta Apostolicae Sedis (1941), pp. 148, 150:
Nós, Mestre de toda a Igreja, pronunciamos solenemente da Cátedra de São Pedro [latim: ex Divi Petri Cathedra ], esta sentença definitiva: Em honra da Santíssima e Indivisível Trindade, […]” “
Se alguém, porém, ousando tentar Nossas presentes Cartas que definem, decretam, impõem e expressam Nossa vontade, deixe-o saber que incorrerá na ira de Deus Todo-Poderoso e dos santos apóstolos Pedro e Paulo.
Decreto de Equipolente Canonização da Beata Margarida da Hungria , 19 de novembro de 1943:
Entre as tarefas mais importantes que, em virtude do ministério apostólico que nos foi confiado, embora sem mérito, temos de cumprir, não há sem dúvida nenhuma mais séria ou mais doce e que não nos dê mais consolo. os muitos cuidados e ansiedades que nos dominam do que conceder as supremas honras de adoração àqueles fiéis que, durante suas vidas, brilharam em todos os tipos de virtudes com perfeição, que, especialmente após sua morte, brilharam com o brilho dos milagres obtidos do Todo-Poderoso Deus por sua intercessão e que assim merecidamente mereciam uma constante fama de santidade. Isto é o que os Romanos Pontífices, sob a inspiração do Espírito Santo, realizada até hoje sob o aplauso de todo o mundo católico com tanto mais solicitude e frequência que o povo cristão parecia necessitar de intercessores mais numerosos junto a Deus e de exemplos mais marcantes de virtude. »
“Todo isto, portanto, ponderado com maturidade, com certa ciência, em virtude da plenitude de Nosso poder apostólico, com o conteúdo destes presentes, Decidimos solenemente: “a bem-aventurada virgem Margarida, da família real de Arpads, freira da ordem de São Domingos, é sagrada e deve ser inscrita no catálogo dos santos entre as santas virgens e decidimos que sua memória seja recordada ao martirológio romano todos os anos no dia de seu nascimento, em 18 de janeiro”. “
Todas as razões consideradas tendo sido bem examinadas, por Nossa ciência certa, em virtude da plenitude de Nossa autoridade apostólica, tudo o que foi dito acima em tudo e em tudo Nós o confirmamos, fortalecemos, finalmente decidimos e ordenamos chamar a atenção de toda a Igreja Católica. »
"Se alguém presumir infringir ou contrariar ou tentar imprudentemente estas cartas, levando Nossas declarações, decreto, mandato e vontade, deixe-o saber que incorre na indignação de Deus Todo-Poderoso e dos abençoados apóstolos Pedro e Paulo.
Comentário Oficial sobre a Canonização do Beato Nicolau de Flüe , 15 de maio de 1947, Acta Apostolicae Sedis (1947), pp. 209 e 210:
Então, Nosso Senhor Santíssimo, levantando-se todos com as cabeças descobertas, sentados na Cátedra e usando a mitra, assim solenemente pronunciou da plenitude do ministério apostólico: Em honra da Santíssima e indivisível Trindade, […]
Decreto de canonização do Beato João de Britto , 22 de junho de 1947, Acta Apostolicae Sedis (1949), pp. 137-138:
E nós, tendo primeiro implorado a luz do Espírito Paráclito com os presentes, que dEle a abundância da luz celestial brilhe cada vez mais ao Nosso espírito, sentado no Púlpito, exercendo o magistério infalível de Pedro, declaramos solenemente : "Pela honra da Santíssima e indivisível Trindade, [...]
Comentário oficial sobre a canonização dos Beatos João de Britto, Bernardin Realino e José Cafasso , 22 de junho de 1947, Acta Apostolicae Sedis (1947), pp. 249 e 250:
Nosso Santíssimo Senhor, sentado, pronunciou solenemente da Cátedra [latim: ex cathedra ] de São Pedro: Em honra da Santíssima e Indivisível Trindade, […]
Comentário oficial sobre a canonização dos Beatos Michel Garicoïts e Élisabeth Bichier des Ages , 6 de julho de 1947, Acta Apostolicae Sedis (1947), pp. 281 e 282:
Antes que o Soberano Pontífice proclamasse o decreto pelo qual os Beatos Habitantes do Céu Miguel Garicoits, confessor, e Elisabeth Bichier des Ages, virgem, foram condecorados com as honras da santidade, o Reverendíssimo D. Antonio Bacci, em nome de Sua Santidade pronunciou estas palavras da Carta aos Príncipes:
“O Augusto Pontífice já resolveu inscrever no Livro dos Santos por um rito solene os Bem-aventurados Habitantes do Céu Michel Garicoïts e Isabel Bichier des Ages.
Prestem atenção, portanto, todos vocês que estão presentes, e elevem o espírito e o coração. A luz do alto brilha do céu sobre o Soberano Pontífice, que está prestes a proferir sua sentença infalível. Confiemos, pois, com uma oração suplicante, nós mesmos e tudo o que nos pertence, a estes habitantes do Céu, a quem Pedro, vivendo, falando, decretando em Pio, em breve ornará com a auréola da santidade. "
Então o Santíssimo Padre pronunciou solenemente assim ex Cathedra : Em honra da Santíssima e Indivisível Trindade, [...]
Comentário oficial sobre a canonização do beato Louis-Marie Grignon de Montfort , 20 de julho de 1947, Acta Apostolicae Sedis (1947), pp. 329 e 330:
Então, o Santíssimo Padre, da Cátedra, assim definiu : Em honra da Santíssima e Indivisível Trindade, […]
Comentário Oficial sobre a Canonização da Beata Catarina Labouré , 27 de julho de 1947, Acta Apostolicae Sedis (1947), pp. 377 e 378:
Então, o Santíssimo Padre, da Cátedra, assim definiu : Em honra da Santíssima e Indivisível Trindade, […]
São João XXIII
Decreto de canonização do Beato Charles de Sezze , 12 de abril de 1959:
Depois, sentados na Cátedra de São Pedro [latim: in divi Petri cathedra sedentes ], como Mestre supremo da Igreja universal de Cristo, proclamamos solenemente: “Em honra da Santíssima e indivisa Trindade, […]”
“ Ninguém, porém, está autorizado a lutar contra o que declaramos nestas Cartas. coisas contra as quais, por meio desses documentos, os estadistas estão lutando. Mas se alguém se atrever precipitadamente, deixe-o saber que incorreria na indignação de Deus Todo-Poderoso e dos santos apóstolos Pedro e Paulo.
Decreto de Canonização da Beata Joaquina Vedruna , 12 de abril de 1959:
Depois, sentados na Cátedra de São Pedro [latim: in divi Petri cathedra sedentes ], como Mestre supremo da Igreja universal de Cristo, proclamamos solenemente: “Em honra da Santíssima e indivisa Trindade, […]”
“ Ninguém, porém, está autorizado a lutar contra o que declaramos nestas Cartas. coisas contra as quais, por meio desses documentos, os estadistas estão lutando. Mas se alguém se atrever precipitadamente, deixe-o saber que incorreria na indignação de Deus Todo-Poderoso e dos santos apóstolos Pedro e Paulo.
Homilia de 11 de maio de 1961 , dia da canonização da Beata Maria Bertilla Boscardin:
O espetáculo incomparável se repetiu mais uma vez: estremeceram as almas nesta basílica vaticana, reunidas aqui para oferecer ao novo santo os primeiros frutos de sua veneração. O Papa, rodeado pela coroa dos Cardeais, dos Bispos e da Prelazia Romana, fez ressoar a sua voz no exercício da plenitude do Magistério que lhe foi confiado por Cristo, Senhor bendito.
Homilia de 9 de dezembro de 1962 , dia da canonização dos Beatos Pierre-Julien Eymard, François-Marie de Camporosso e Antoine-Marie Pucci:
A cerimônia solene durante a qual decretamos as mais altas honras da Igreja para o Beato Pierre Julien Eymard, Beato Antoine Marie Pucci e Beato François de Camporosso, tocou nossos corações ao mais alto grau. Com efeito, este rito, que, quando o realizamos na terra, foi ratificado por Deus no céu com grande alegria, recordou-nos a memória e colocou diante dos nossos olhos o sinal de santidade que distingue a Igreja Católica, Esposa de Cristo.
São Paulo VI
Comentário Oficial sobre a Canonização dos 22 Mártires de Uganda , Acta Apostolicae Sedis (1964), pp. 902 e 903:
Depois das ladainhas dos santos, e depois de ter cantado o hino Veni Creator Spiritus , o Soberano Pontífice, sentado no púlpito [latim: in Cathedra sedens ] e usando uma mitra, proclamou solenemente esta fórmula de canonização: “Em honra de a Santíssima e Indivisa Trindade, […]
Homilia de 22 de junho de 1969 , dia da canonização da Beata Julie Billiart:
O que nós realizamos agora?" Emitimos um juízo final e solene pelo qual inscrevemos a Beata Julie Billiart, fundadora da Congregação das Irmãs de Notre-Dame de Namur, no catálogo dos santos, declarando-a digna do culto que a Igreja presta ao de seus membros que alcançaram a salvação e se tornaram participantes da glória de Cristo. “
Três aspectos devem ser considerados em relação a este ato que envolve a autoridade docente da Igreja.
Homilia de 27 de janeiro de 1974 , dia da canonização da Beata Teresa de Jesus Jornet Ibars:
Alguns momentos atrás, tomados por profunda emoção, nós, em virtude de nossa autoridade apostólica, pronunciamos uma sentença solene, inscrevendo no catálogo dos santos, Santa Teresa de Jesus Jornet Ibars, fundadora das Irmãzinhas dos Idosos Abandonados. Nós a declaramos Santa, isto é, digna de receber o culto da Igreja Universal; confiar-nos-emos à sua intercessão e saberemos tomá-la como modelo na nossa vida espiritual. »
“A primeira razão é a própria natureza de uma canonização. Canonização, o que é? É uma sentença, que envolve o magistério da Igreja, sobre o tema da santidade de uma pessoa que se declara pertencer total e gloriosamente ao Corpo Místico de Cristo, em sua condição final e perfeita de Igreja Celestial. Além disso, é antes de tudo uma glorificação — que nos é possível, membros da Igreja terrena — da santidade de Deus, fonte de todo o nosso bem, e de Cristo, causa meritória da nossa salvação, na efusão animadora da o espírito Santo. É o reconhecimento da perfeição divina, isto é, da santidade de Deus, refletida em uma alma eleita, como a luz do sol se reflete nas coisas que ilumina com seu esplendor, e que dá às coisas o esplendor da beleza! E esta derivação divina da santidade, e portanto do culto que dedicamos à santidade de uma criatura, deve ser mantida sem fim como salvaguarda da nossa doutrina católica que, ao mesmo tempo que exalta a santidade dos santos, a reconhece e a celebra. como relativa e tributária da única e suprema santidade de Cristo e de Deus, e suscita em nós, ainda peregrinos rumo à pátria celeste, uma grande alegria, toda vibrante de admiração e esperança, e nos faz sempre clamar: mirabilis Deus in sanctis suis ( Sl 67,36 ).
Homilia de 28 de setembro de 1975 , dia da canonização do Beato Juan Macías:
Por falta de tempo, não daremos a exaltação que merece a humilde e grande figura de Juan Macías, que, com a ajuda do Senhor e no pleno exercício de nosso magistério, incluímos no catálogo dos santos. Faremos apenas uma alusão aos motivos que habitaram nossos corações durante este ato solene.
Homilia de 9 de outubro de 1977 , dia da canonização do Beato Charbel Makhlouf:
Toda a Igreja, de Oriente a Ocidente, é convidada hoje a uma grande alegria. Nosso coração se volta para o Céu, onde agora sabemos com certeza que São Charbel Makhlouf está associado à felicidade imensurável dos Santos, à luz de Cristo, louvando e intercedendo por nós.
São João Paulo II
Homilia de 20 de junho de 1982 , dia da canonização do Beato Crispino de Viterbo:
Ao declarar São Crispino de Viterbo, ao decretar que seja piedosamente venerado como tal, em honra da Santíssima Trindade e para o crescimento da vida cristã (cf. fórmula de canonização), a Igreja nos assegura que os humildes religiosos combateram o bem luta, que guardou a fé, que perseverou na caridade e que alcançou a coroa da justiça que o Senhor lhe preparou (cf. 2 Tm 4, 7-8). Na verdade, o Irmão Crispim, durante a sua vida terrena, esteve diante do Senhor, ao seu serviço, e o Senhor é agora para sempre a sua feliz herança (cf. Dt 10, 8-9).
Homilia de 31 de outubro de 1982 , dia da canonização das Beatas Marguerite Bourgeoys e Jeanne Delanoue:
Hoje celebramos o que o Espírito de Deus fez em Marguerite Bourgeoys e Jeanne Delanoue, que viveram há quase três séculos. Meu predecessor Pio XII já os havia declarado “bem-aventurados” pelo caráter heróico de suas virtudes. Inscrevendo-os hoje entre o número dos "santos", com a certeza e a autoridade que caracterizam o rito da canonização, oferecemos-lhes um exemplo não só às suas dioceses de Troyes, Angers, à cidade de Saumur ou às duas Congregações que fundado, mas a toda a Igreja, convidando todos os cristãos a honrá-los como santos e a recorrer à sua intercessão.
Motu Proprio “Ad Tuendem Fidem”, 18 de maio de 1998:
3. No entanto, o segundo parágrafo, onde se afirma: "Também eu adoto e faço minhas firmemente todas as verdades de doutrina relativas à fé ou à moral, e cada uma delas, que a Igreja propõe como definitivas" [ 10 ], não tem cânon correspondente nos Códigos da Igreja Católica. Este parágrafo da Profissão de Fé é de grande importância, porque indica as verdades necessariamente ligadas à revelação divina. Estas verdades, que, no estudo aprofundado da doutrina católica, testemunham uma particular inspiração do Espírito divino para que a Igreja compreenda melhor tal ou qual verdade relativa à fé ou aos costumes, estão ligadas entre si, tanto por razões históricas quanto por consistência lógica.
4. É por isso que, impulsionado pela necessidade de que falei acima, decidi preencher esta lacuna na legislação universal da seguinte forma:
A) O cânon 750 do Código de Direito Canônico terá doravante dois parágrafos, o primeiro incluindo o texto do cânon atualmente em vigor, o segundo incluindo novo texto; o texto completo deste cânon 750 será, portanto, o seguinte:
Pode. 750, § 1. Deve-se crer na fé divina e católica tudo o que está contido na palavra de Deus escrita ou transmitida pela tradição, isto é, no único depósito de fé confiado à Igreja e que ao mesmo tempo é proposto conforme revelado divinamente pelo Magistério solene da Igreja ou pelo seu Magistério ordinário e universal, ou seja, o que se manifesta pela adesão comum dos fiéis sob a guia do Magistério sagrado; todos são, portanto, obrigados a evitar qualquer doutrina contrária.
§ 2. Deve-se também adotar firmemente e fazer próprios todos os pontos, e cada um deles, da doutrina relativa à fé ou à moral que o Magistério da Igreja propõe como definitivos, isto é, que são exigidos para o santo preservação e apresentação fiel do depósito da fé; quem rejeita estes pontos, que devem ser considerados definitivos, opõe-se, portanto, à doutrina da Igreja Católica.
Congregação para a Doutrina da Fé, Nota Doutrinária que ilustra a fórmula conclusiva da Profissão de Fé , 29 de junho de 1998, Acta Apostolicae Sedis (1998) , pp. 546 a 548, 550 e 551:
6. A segunda proposição da professio fidei afirma: “Ainda com firmeza, abraço e sustento todas e cada uma das verdades que a Igreja propõe definitivamente sobre a doutrina da fé e dos costumes”. O que é ensinado nesta formulação inclui todas aquelas doutrinas relativas ao domínio dogmático ou moral[ ? ] que são necessários para guardar e exibir fielmente o depósito da fé, mesmo que não tenham sido propostos pelo Magistério da Igreja como formalmente revelados.
Essas doutrinas pode ser definida solenemente pelo Romano Pontífice quando fala “ex cathedra” ou pelo Colégio dos Bispos reunidos em concílio. Eles também podem ser ensinados infalivelmente pelo Magistério ordinário e universal da Igreja como uma “ssentia definitiva tenenda” [14]. Cada crente é, portanto, obrigado a dar o seu consentimento firme e definitivo a estas verdades, com base na fé na assistência que o Espírito Santo presta ao Magistério da Igreja e na doutrina católica da infalibilidade do Magistério nestas áreas. [ 15]. Qualquer um que os negasse estaria na posição de alguém que rejeita as verdades da doutrina católica [16] e, portanto, não estaria mais em plena comunhão com a Igreja Católica.
7. As verdades relativas a este segundo parágrafo podem ser de natureza diferente e, de fato, parecem sê-lo em sua ligação com a revelação. De fato, certas verdades estão necessariamente ligadas à revelação em virtude de uma relação histórica , enquanto outras apresentam uma conexão lógica, expressão de uma etapa de amadurecimento do conhecimento desta mesma revelação, que a Igreja é chamada a realizar. Que essas doutrinas não são propostas como formalmente reveladas, pois acrescentam à fé elementos não revelados ou ainda não expressamente reconhecidos como tais, isso não diminui seu caráter definitivo. Além disso, seu caráter definitivo está implícito ao menos por sua ligação intrínseca com a verdade revelada. Além disso, não se pode excluir que, em certa etapa do desenvolvimento do dogma, a compreensão das realidades e das palavras do depósito da fé possa progredir na vida da Igreja e que o Magistério venha proclamar algumas das essas verdades como dogmas da fé divina e católica.
8. Quanto à natureza do assentimento devido às verdades propostas pela Igreja como divinamente reveladas (1º parágrafo ) ou a serem mantidas definitivamente ( 2º § 2º), é importante ressaltar que não há diferença quanto ao caráter pleno e irrevogável do consentimento devido respectivamente a essas diversas verdades. A diferença está no nível da virtude sobrenatural da fé: no caso das verdades do primeiro parágrafo, o assentimento é baseado diretamente na fé na autoridade da Palavra de Deus (doutrinas de fide credenda); no caso das as verdades do segundo parágrafo, o consentimento é baseado na fé na assistência que o Espírito Santo dá ao Magistério e na doutrina católica da infalibilidade do Magistério (doctrines de fide tenenda ) . »
"No que diz respeito às verdades ligadas à revelação por necessidade histórica, que devem ser consideradas definitivas, mas que não podem ser declaradas divinamente reveladas, pode-se indicar como exemplos a legitimidade da eleição do Sumo Pontífice ou da celebração de um concílio ecumênico , a canonização dos santos ( fatos dogmáticos ); a declaração de Leão XIII na Carta Apostólica Apostolicae Curae sobre a invalidade das ordenações anglicanas [37], etc.
Comentário Oficial sobre a Canonização da Beata Teresa Bento da Cruz , 11 de outubro de 1998, Acta Apostolicae Sedis (1999), p. 595:
Tendo implorado devidamente a ajuda de todos os santos e rezado ao Espírito divino de acordo com o rito, pela força deste mesmo Magistério supremo que exercemos, pronunciamos com voz muito séria estas palavras sagradas: “Em honra do Santíssima e Indivisível Trindade, […]”
Bento XVI
Decreto Apostólico sobre a canonização da Beata Hildegarda de Bingen , Acta Apostolicae Sedis 104/11, p. 5 de maio de 10 de 2012:
Portanto, em virtude do poder de nossa autoridade apostólica, para honra de Deus, aumento da fé e crescimento da vida cristã, declaramos que Hildegard de Bingen, freira da Ordem de São Bento, é uma santa , que ela deve ser inscrita no catálogo dos santos e que pode ser piedosamente venerada e invocada entre os santos da Igreja universal. »
“Declaramos nossa decisão firme, final e irrevogável; esperamos que os Pastores da Igreja, assim como os fiéis, o recebam com alegria e gratidão. Que todos contemplem a luz que se irradia das virtudes e da sabedoria de Santa Hildegarda, cantem louvores a Deus e progridam com zelo no caminho da santidade com os santos apóstolos Pedro e Paulo e com todos os bem-aventurados do Céu.
Francisco
Decreto de canonização equipolenta do Beato Pierre Favre , 17 de dezembro de 2013:
Portanto, para glória de Deus, exaltação da fé e crescimento da vida cristã, decretamos por nossa autoridade apostólica que Pierre Favre, membro da Companhia de Jesus, seja santo e registrado no Catálogo de Santos e para serem venerados com devoção piedosa e invocados entre os santos da Igreja universal.
Desejamos enfim que nossas deliberações sejam firmes, imutáveis e irrevogáveis, e desejamos receber com alegria e gratidão, seja dos pastores da Igreja, seja dos fiéis, e que ardam de amor cada vez mais o Redentor e a si mesmos. eles mesmos, imitando os exemplos maravilhosos de sua santidade, em comunhão com os santos apóstolos Pedro e Paulo e todos os outros habitantes do céu, eles podem entrar no caminho da santidade.
Decreto da Equipolente Canonização da Bem-Aventurada Maria da Encarnação , 3 de abril de 2014:
Portanto, para a glória de Deus, a exaltação da fé católica e o crescimento da vida cristã, decretamos por nossa autoridade apostólica que Maria da Encarnação é santa e decidimos que ela fosse inscrita no Catálogo dos Santos e deveria ser venerado com devoção piedosa e invocado entre os santos da Igreja universal. “
Finalmente, desejamos que nossas deliberações sejam firmes, imutáveis e irrevogáveis, e desejamos receber com alegria e gratidão dos pastores da Igreja e dos fiéis que ardem de amor cada vez mais o Redentor de Deus e a si mesmos, imitando o exemplos maravilhosos de sua santidade, em comunhão com os santos Apóstolos Pedro e Paulo e todos os outros habitantes do céu, eles podem entrar no caminho da santidade.
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