Donald Sanborn, os sedevacantistas e a Reformas da Semana Santa por Pio XII

Conteúdo de vídeo: https://youtu.be/u_QAgVQcuk8

Em 1955, o Papa Pio XII promulgou o novo Rito da Semana Santa. Monsenhor Bugnini participou da elaboração do rito da Semana Santa de 1955, trabalhou também para a elaboração do rito de São Paulo VI. Os sedevacantistas acreditam que Monsenhor Bugnigi, a quem caluniam como maçom (e disso poderemos falar noutro momento), de alguma forma abusou da confiança de Pio XII quando promulgou a Reforma.

Se alguns sedevacantistas rejeitam a Reforma da Semana Santa, é porque nela existem elementos que se encontram muitas vezes no Rito de São Paulo VI, por exemplo o Rito da Semana Santa de Pio XII introduziu o vernáculo e o sacerdote voltado para o povo (em algumas partes). Eles pensam que esses elementos prepararam para a aceitação do Rito de São Paulo VI.

No entanto, o Santo Concílio de Trento proibiu omitir ou desprezar os ritos em uso na Igreja Católica, a critério dos ministros:

«Se alguém disser que os ritos recebidos e aprovados pela Igreja Católica, que se costumam empregar na administração solene dos sacramentos podem, sem pecado, ser desdenhados ou omitidos pelos ministros, segundo seu arbítrio, ou mudados em outros novos por qualquer pastor da Igreja: seja anátema.»–  CONCÍLiO DE TRENTO, SESSÃO VII, CANON 13, SOBRE OS SACRAMENTOS EM GERAL (DZ 1613 )

O Papa Pio XII é ainda mais explícito quando condenou a atitude de certos sacerdotes que queriam reviver ritos “ultrapassados”, em desacordo com as normas vigentes:

A Igreja, sem dúvida, é um organismo vivo; por isso, mesmo no que diz respeito à sagrada liturgia, ela cresce, desenvolve-se, evolui e adapta-se às formas que as necessidades e as circunstâncias exigem ao longo do tempo, desde que salvaguardada a integridade da doutrina. No entanto, devemos reprovar a audácia absolutamente imprudente daqueles que deliberadamente introduzem novos costumes litúrgicos ou revivem ritos ultrapassados, em desacordo com as leis e rubricas agora em vigor. (Papa Pio XII, Mediador Dei, art.52, 1947)

Ele também ensinou que a regulamentação da santa liturgia depende apenas da vontade do papa:

O uso da língua latina, em uso em grande parte da Igreja, é um sinal manifesto e marcante de unidade e uma proteção eficaz contra qualquer corrupção da doutrina original. Em muitos ritos, no entanto, usar linguagem vulgar pode ser muito benéfico para o povo: mas cabe apenas à Sé Apostólica concedê-lo; e sem seu conselho e aprovação, é absolutamente proibido fazer qualquer coisa desse tipo, pois, como dissemos, a regulamentação da santa liturgia depende inteiramente de sua apreciação e vontade. (Papa Pio XII, Mediador Dei, art.53, 1947)

O Código de Direito Canônico de 1917 afirma o mesmo:

«Somente à Santa Sé compete regular a liturgia e aprovar os livros litúrgicos.»

– CDC 1917, CÂN . 1257

No entanto, o bispo sedeprivacionista Donald Sanborn escreve em seu blog que as mudanças de 1955 deveriam ser rejeitadas, supostamente porque teriam facilitado futuras reformas promulgadas por São Paulo VI:

“Como as pessoas sabem, rejeitamos o uso dos novos ritos da Semana Santa que foram concebidos pelo maçom e arquimodernista Annibale Bugnini e cujo uso foi infelizmente aprovado pelo Papa Pio XII.
[…]
O fato é que as alterações de Bugnini na Semana Santa de 1955, à luz do que aconteceu em 1969, agora têm algo a ver com a grotesca alteração da liturgia católica conhecida como Nova Missa. A razão e o bom senso indicam, portanto, que as mudanças de 1955 devem ser rejeitadas.
[…]
O maçom Bugnini chegou a dizer que as mudanças de 1955 na Semana Santa eram uma "ponte" para futuras mudanças na liturgia. Como comentou o falecido padre Cekada: “Se você não quer ir para o outro lado, por que atravessar a ponte?". São Tomás o diz de forma mais abstrata: quem consente no começo, consente no fim. Em outras palavras, você não pode consentir com os princípios litúrgicos da liturgia de 1955 sem consentir implicitamente com a nova Missa, da qual eles são uma preparação e um começo.

– Donald Sanborn, artigo A Semana Santa Pré-1955 , 18 de março de 2021

No site do seminário de Dom Sanborn, podemos ler que os seminaristas também rejeitam as Reformas de Pio XII:

“O Seminário também rejeita as reformas do Missal e do Breviário feitas em 1955 e depois, porque foram concebidas e elaboradas pelo mesmo Annibale Bugnini, autor do Ordo Missae de Paulo VI. Quando examinado à luz das últimas reformas do Vaticano II, fica claro que as reformas de 1955 da Missa e da Semana Santa em particular são de fato as mesmas do Vaticano II. A justificativa legal para a rejeição desses ritos, que foram promulgados por um verdadeiro Romano Pontífice, é o princípio de epikeia, pois se houvesse um Papa reinante atualmente, é razoável presumir que ele não desejaria que essas mudanças ainda fossem usadas pela Igreja. –Donald Sanborn, Seminário da Santíssima Trindade , Princípios

Assim, esta posição não é apenas ocupada por Dom Sanborn, mas é o pensamento geral dos membros deste seminário (seminaristas, padres e bispos que ensinam lá, etc.).

Vê-se que o bispo sedeprivacionista usa o argumento do epikeia para evadir-se de suas obrigações de celebrar de acordo com as normas vigentes.

Ele afirma “assumir” no lugar do Papa, que se Pio XII tivesse testemunhado as mudanças feitas por Paulo VI, então um Papa reinante teria, segundo ele, retornado ao antigo rito. Em seu artigo, o bispo usa o exemplo de um caso de epikeia para colocá-lo em paralelo com o presente caso:

“É um princípio geral de direito que uma lei, boa em si mesma, pode tornar-se prejudicial se for observada em certas circunstâncias. Por exemplo, a lei de abstinência de sexta-feira é uma boa lei. Seria perigoso observar, no entanto, se uma pessoa estivesse gravemente doente ou faminta e precisasse de comida. No caso em que um superior não poder ser contatado para uma dispensa, poderia ser usado o princípio da  epikheia, que consiste em estimar a mente do legislador em sua ausência. De fato, todo o apostolado dos sacerdotes tradicionais funciona com base neste princípio, a saber, que na ausência de um verdadeiro papa, é lícito exercer um apostolado ativo e público, pois é a vontade de Cristo Cabeça da Igreja.” –Donald Sanborn, O artigo da Semana Santa Pré-1955, 18 de março de 2021

No entanto, por outro lado, o bispo considera que os Ritos não são ruins em si, mas simplesmente inferiores, e que tem certos elementos preparados para a elaboração do Novus Ordo:

“E a lei promulgada pelo Papa Pio XII? Em primeiro lugar, não estamos dizendo que os ritos promulgados pelo Papa Pio XII são ruins, perniciosos, ímpios ou pecaminosos de se assistir. Dizemos, porém, que são inferiores e que contêm mudanças que indicam mudanças futuras no Novus Ordo, tais como: (1) o uso do vernáculo; (2) o Padre de frente para as pessoas em um altar ao ar livre para a bênção das palmeiras; (3) o Padre enfrentando o povo para oração; (4) distribuição da Sagrada Comunhão na Sexta-feira Santa, para mencionar apenas algumas das mudanças.”

– Donald Sanborn, artigo A Semana Santa Pré-1955 , 18 de março de 2021

Ele, portanto, considera que os ritos não são prejudiciais, nem que é pecado frequentá-los.

Assim, o fato de os Ritos de Pio XII conterem elementos que serviram para a elaboração do Rito de Paulo VI não é desculpa válida para não celebrar de acordo com as rubricas em vigor, pois nenhum dos elementos presentes no Rito de 1955 n é ruim. O exemplo utilizado não é bom, pois utiliza um caso em que uma lei se torna prejudicial. Mas não pode ser errado celebrar de acordo com as rubricas atuais, mesmo dependendo das circunstâncias, pela simples razão de que os elementos presentes no Rito de 1955 não são prejudiciais nem pecaminosos (mesmo que alguns tenham sido reaproveitados no rito de Paulo VI), e, se supusermos por impossibilidade que Pio XII foi o último papa, celebrar hoje o Rito de 1955 não seria prejudicial nem pecaminoso.

O próprio Papa Pio XII quis prescrever as reformas a todos os clérigos do rito romano:

Pelo decreto Maxima Redemptionis , Pio XII obrigou os clérigos a usar o novo rito, "não obstante, de qualquer forma, contra todas as coisas em contrário":

«1. Aqueles que seguem o Rito Romano são obrigados a observar no futuro o Ordo reformado da Semana Santa, como está na edição padrão do Vaticano. Aos que seguem outros ritos latinos só se exige observar o tempo das celebrações litúrgicas fixado no Novo Ordo.

2. Este novo Ordo deve ser observado a partir de 25 de março, segundo domingo da Paixão ou Domingo de Ramos do ano de 1956.»

– PAPA PIO XII, DECRETO MAXIMA REDEMPTIONIS, 1955

A Sagrada Congregação dos Ritos disse em 1957 que as reformas deram bons frutos para os fiéis:

«A reforma litúrgica da Semana Santa, promulgada pela Sagrada Congregação dos Ritos, no Decreto Geral Maxima Redemptionis nostrae mysteria, de 16 de novembro de 1955, foi acolhida por todos com grande satisfação e aplicada em todos os lugares com muito grande fruto para as almas.»– SAGRADA CONGREGAÇÃO DOS RITOS, ORDENANÇA E DECLARAÇÕES SOBRE O “ORDO” RESTAURADO DA SEMANA SANTA, 1957

Certamente, é possível lamentar certos aspectos e elementos do antigo rito. Mas não é possível celebrar de acordo com ritos que não estão mais em vigor, a menos que tenha a autorização do Papa, seja diretamente ou através de suas congregações romanas. O próprio São João XXIII celebrou segundo as antigas rubricas, pois o Papa está acima das leis, mas os bispos estão abaixo e são obrigados a segui-las.

Celebrar de acordo com as rubricas em vigor não colocaria em causa a indefectibilidade da Igreja: não há, portanto, necessidade de desobedecer à Igreja em matéria litúrgica. Pelo contrário, é a atitude de Donald Sanborn e seu seminário que é prejudicial. Ele mesmo explica em seu artigo que os modernistas teriam preparado a Nova Missa gradualmente desde o pontificado de Bento XV:

“Muitas vezes somos criticados por rejeitar ritos que foram aprovados por um papa real. As razões, porém, são óbvias. Os modernistas planejaram a Nova Missa já na época de Bento XV. Eles trabalharam de forma muito gradual e silenciosa, passo a passo, alimentando a hierarquia, o clero e os leigos com a implementação de mudanças pequenas, mas muito significativas.”

– Donald Sanborn, artigo A Semana Santa Pré-1955 , 18 de março de 2021

Mesmo que o bispo não rejeite os ritos pós-beneditinos, seu raciocínio poderia teoricamente ser usado para todas as reformas desde Bento XV. Se um padre julgasse que tal ou tal Reforma do Papa conteria elementos tendentes às reformas do Novus Ordo, então teoricamente ele poderia celebrar a Missa com um missal com mais de um século “por necessidade”. A Igreja se transformaria assim num caos litúrgico, onde todos poderiam celebrar a Missa com o missal que bem entendessem.

A CMRI, liderada pelo bispo Pivarunas, discorda de Donald Sanborn, e celebra a Semana Santa de acordo com as reformas de 1955. Mas isso não impede que esteja em comunhão com o bispo Sanborn, e não o rebaixe por sua discordância.

No entanto, a Sociedade Sacerdotal de São Pio V (SSPV em inglês), fundada pelo Bispo Clarence Kelly, celebra segundo o Missal de 1954, é anterior às reformas de Pio XII. De fato, segundo o site de uma capela vinculada à SSPV, "os padres seguem as rubricas da Missa segundo o Missal Romano (Missale Romanum 1954)". Embora não em comunhão com o bispo Sanborn, essa semelhança pode ser explicada pelo fato de que os dois bispos (então padres) faziam parte da SSPV antes de sua separação no final dos anos 80.

O fato de bispos e padres sedevacantistas se permitirem celebrar em desacordo com as rubricas em vigor e o fato de que outros bispos sedevacantistas não concordarem entre si sobre a questão, é outra consequência de sua ausência de Autoridade viva (necessária para a Igreja), e, portanto, mais uma prova de sua ilegitimidade.